▼在马克思那里，并且，总是从马克思那里，我们看到三种话语呈现出力量与形式，这三种话语都是必要的，但却是分离而非对立的：像是并置的那样。这将它们维持在一起的不协调性指向一种要求的多元性——自从马克思起，每一个说话和写作的人都感受到自己服从于这一多元性，否则他就会感受到自己的一无所有。第一种话语是直接的，但却很长。马克思在其中说话，显得像是一个“思想作家”（écrivain de pensée）...

从酷刑、战争看人类文明 ——反省功利主义作者｜夏 勇一、为什么酷刑难以禁绝？ （一）酷刑与人类智慧人类智慧在想方设法征服自然方面有巨大的创造力，在丧心病狂征服同类方面，也有巨大的创造力。古代中国有包括凌迟在内的花样繁多的酷刑，古代西方也毫不逊色。例如，古希腊曾有一位发明家为僭主法拉里斯设计了一个铜牛，把囚犯关进牛肚子，在牛下面点火，并在牛头上安一个精巧的音乐装置，让受刑...

作者｜雷蒙·阿隆（Raymond Aron，1905-1983）法国著名哲学家、社会学家和政治学家20世纪的两次大战以及欧洲在亚非帝国的解体——大战如果没有引起，也是加速了帝国解体——促成了欧洲民族国家的历史性衰落。欧洲民族国家以欧洲框架换取了世界舞台，无论如何，它们都从第一流的地位上被驱赶下来，按照悲观主义的极端说法，陷入到无能和衰落的境地。在“亚洲小海角”之外，欧洲民族国家不可避免地遭遇...

作者｜约翰·麦克米兰（John McMillan，1951-2007）斯坦福大学商学院乔纳森·洛夫雷斯经济学讲座教授，斯坦福大学经济政策研究所高级研究员。威廉·巴克利是保守主义自由市场理论的权威与美国右翼思想的领袖。在他74岁的时候，有人问他，如果让他重新成为一名大学生的话，他将信奉什么样的理论。结果他告诉一脸惊讶的访问者：“我会成为一名社会主义者，甚至可以说是一名共产主义者。”他列举了一系...

奥古斯丁不是自由主义者。他甚至也算不上是自由主义者的原型（proto-liberal）。和古代哲人，如柏拉图和亚里士多德一样，他根本想不到现代社会的政治格局和文化状况。人们也无从知晓如果奥古斯丁置身这些社会时，他会就这些社会做何思考。然而在现代自由主义持续的辩论中，大部分都是在讨论奥古斯丁主义主题的一系列变化，以及对它们...